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  • 从观心评天台山家山外之论争

    观和外观,则心法属内观,佛和众生法为外观,就佛众生法而言,仍须就妄显真,如《四明十义书》云:   若众生诸佛为外境,则观众生阴入色心,成真净色心也;诸佛虽离阴入,行人所观,须将应身色心为境,故《辅行...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    等。参加演唱的人数两个至四五个都可以,但正式表演时其中要有一个进行表演“说”的部分,每当需要“唱”的时候,大家才看着书本进行演唱。这种说唱形式的表演气氛或情绪都很好,非常容易吸引观众,并共同进入角色,...

    边多

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 136幅水陆画介绍

    。东方护世乾闼婆主持国天王能护持国土,守护东胜身洲;南方护世鸠槃荼主增长天王能令他人增长善根,守护南瞻部洲;西方护世大龙王主广目天王能净眼观众守护众生,守护西牛货洲;北方护世大药叉主多闻天王能知闻四方...

    不详

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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    椅子又可以当坐椅,一会儿像上高山,它的布景非常简单,整个需要调动我们观众的积极性,想象的空间,这是空间的虚拟性。它不像西方布景,那个舞台布景是布得很满的,我们的布景是很虚灵的,虚化的。这样来看, 在《...

    百家讲坛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天龙八部之大蟒神

    力杀死一条巨蟒,于是就大发感慨:“这真是人间的奇迹啊!”   习惯了冗长的肥皂剧的观众都会知道,在主角完成他的使命之前的任何危险都只能有惊而无险。有人救了商俱婆罗门,他发誓要报仇雪恨,荼枳尼天女空行...

    河西

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  • 净宗法要--憨山大师著

    同人赞助,愿共流通,用付剞劂,以广法施。赵钺谨识。 一、示优婆塞结念佛社 惟吾佛出世,说法利生,四众人等,各皆得度,随机教化,各有方便,普令获益,是故法有千差,源无二致。然以佛性而观众生,则无一生而...

    佚名

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    金刚舞的表演者和上万观众。在卓迦地区多钦哲的寺院里,仁波切给多钦哲的佛像抛过去一碗饮料,佛像接过后一引而尽。还有一次,仁波切在一块岩石下躲雨,岩石很矮,他甚至不能坐直。当侍者们来叫他时,发现仁波切已经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南无观世音菩萨略解

    菩萨,而专心虔诚地称念观音圣号,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济,所以叫做观世音。《悲华经》中也说:“宝藏佛授记云:汝观众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲众生住安乐故,今当字汝,为...

    圣严法师

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  • 《维摩诘经》要义概述

    7)〈观众生品〉︰维摩诘与文殊辩析“云何观于众生”乃至“从无住本,立一切法”,室内出现了天女散花。花散到菩萨身上,随即下落,散到舍利弗等声闻身上,即使运用神力,也扯不下来。自言“止此室听闻菩萨大慈大悲...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    依山而建,坐北朝南,双层五六三进,面积1300平方米,雕梁画栋,金碧辉煌,布局奇特。宫内宽敞明亮,配有多个戏台,可以同时演出五台戏,容纳观众4000多人。宫内建筑可谓集宋、元、明、清各代建筑艺术之大成...

    不详

    |五明研究|

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